وقفة نقدية أخرى مع كراسات الوضعيات الإدماجية الخاصة بالتعليم الثانوي الإعدادي – مستوى السنة الثانية

320333 مشاهدة

محمد شركي/ وجدة البوابة : وجدة 29 يناير 2011، تأتي هذه الوقفة النقدية مع كراسات الوضعيات الإدماجية الخاصة بالتعليم الثانوي الإعدادي استمرارا للوقفة النقدية السابقة وعلى غرارها ونهجها. ومرة أخرى أذكر بأن بيداغوجيا الإدماج المستوردة من الخارج عبر المقاول البيداغوجي كزافيي روجرز وبواسطة المشتغلين معه هي عبارة عن منتوج له خلفية بيداغوجية غير الخلفية البيداغوجية التي كانت منطلق المنهاج الدراسي الحالي ، لهذا نتوقع أن لا يكون بين هذا المنهاج الحالي وبين هذا المنتوج المستورد المنشود .

وقفة نقدية أخرى مع كراسات الوضعيات الإدماجية الخاصة بالتعليم الثانوي الإعدادي - مستوى السنة الثانية
وقفة نقدية أخرى مع كراسات الوضعيات الإدماجية الخاصة بالتعليم الثانوي الإعدادي – مستوى السنة الثانية

وتدخل هذه الوقفات النقدية التي نظن أنها بانية في توعية المدرسين بالإكراهات التي تواجه بيداغوجيا الإدماج ، وفي نفس الوقت تهدف إلى توجيه عناية المسؤولين في الوزارة الوصية إلى أنها قد أقدمت على مغامرة بيداغوجية بسبب هذه الصفقة المستوردة دون توفير شروط نجاحها الموضوعية وأن شأن هذه الصفقة شأن آلة صممت لتشتغل بشكل معين إلا أنها شغلت بخلاف تصميمها ، ولذا يتوقع ألا يكون اشتغالها صحيحا وسليما كما ينبغي . ودائما وفي نفس السياق أنطلق من منهاج مادة اللغة العربية في السلك الإعدادي الثانوي الذي يفترض أنه بني على أساس خلفية المقاربة بالكفايات الذي هو خيار الوزارة الاستراتيجي لتحقيق إصلاح المنظومة التربوية في العشرية المنصرمة الفاشلة قبل أن تختار بيداغوجيا الإدماج في مرحلة إصلاح الرباعية الاستعجالية السائرة في طريق الفشل في رأيي المتواضع . فوضعيات كراسة التجريب الخاصة بمستوى السنة الثانية الإعدادية في مادة اللغة العربية جاءت كما يلي : (وضعية معالجة سلوك غير محمود أخلاقيا / وضعية التعريف بجمال طبيعة الوطن / وضعية إشاعة ثقافة السلام / وضعية التعريف بآفة تشرد الأحداث / وضعية التوعية بمخاطر حوادث السير/ وضعية التعريف بدور المرأة في المجتمع / وضعية التحسيس بالرفق بالحيوان / وضعية التحسيس بمرض العصر نقص المناعة المكتسب / وضعية نقل أحداث حفل بمناسبة وطنية / وضعية التحسيس بآفة الغش الدراسي / وضعية التحسيس بعواقب ظاهرة الانقطاع عن الدراسة / وضعية التحسيس بالاحتفال باليوم العالمي للمرأة ) . والملاحظ أن الوضعيات المقترحة في هذا المستوى الدراسي تتميز عن وضعيات المستوى السابق بالتنوع حيث حاولت الوضعيات المقترحة في السنة الثانية تغطية مجموعة من القيم المتنوعة خلاف الوضعيات المقترحة في السنة الأولى التي ركزت على القيم الأخلاقية أكثر من غيرها ومن خلال محاولة وضع المتعلمين أمام وضعيات تعكس آفات اجتماعية وأخلاقية لقياس التعامل معها وإدماج الموارد من أجل ذلك . فوضعيات هذا المستوى تراوحت بين الإحالة على القيم الأخلاقية الدينية والإنسانية والوطنية والاجتماعية والصحية والبيئية . ويبدو أن الذين اقترحوا هذه الوضعيات وضعوا نصب أعينهم المقررات الدراسية للمستوى الثاني . وبطبيعة الحال الصيغة الغالبة على المطلوب في الوضعيات دائما تعكسها لفظة ” قررت المسندة لضمير المخاطب المتبوعة بأن المصدرية وفعل معين . والوضعيات الست الأولى لم ترتبط بكفاية التعبير الكتابي كما هو حال الوضعيات الست التي تلتها ، والتي ركزت على مهارتي التقرير ووضع تصميم موضوع. وخلاف وضعيات مستوى السنة الأولى تحرص وضعيات المستوى الثاني على أكبر قدر ممكن من التقاطع مع الموارد المعرفية لمقررات هذا المستوى حيث نجد مثلا كتاب مرشدي في اللغة العربية يضع رهن إشارة المتعلمين نصوصا قرائية نثرية وشعرية تساعدهم على مواجهة الوضعيات المقترحة في كراسة تجريب الوضعيات الإدماجية وهذه النصوص هي : ” من صفات المؤمنين ” ” من خطبة الرسول ” ” معاملة المسلمين لغيرهم ” ” المواطن الصالح ” ” جمال بلادي ” أطفال في عالمنا المعاصر ” ” ما أجمل محمد ” ” أغنية للسلام ” . ونجد كتاب المرجع في اللغة العربية يقدم لهم النصوص التالية : ” من مكارم الأخلاق ” ” المساواة في الإسلام ” ” الوحدة المغربية عبر العصور ” ” المرأة وحق العمل ” ” درس في الوطنية ” ” 11 يناير ” ” ثقافة حقوق الإنسان ” ” الماء والصحة ” “معضلات عالمية ” ” وطن الكرام ” ” الغابة المفقودة ” . أما كتاب في رحاب اللغة العربية فيقدم لهم النصوص التالية : ” من هدي القرآن ” ” الإسلام دين التضامن والتسامح ” ” وطني الجميل ” ” الأبعاد الحضارية للثقافة المغربية ” ” المرأة والتنمية ” ” آفاق الصحة في عصر الحاسوب ” ” محاورة الطبيعة ” ” من وحي المقاومة المغربية ” ” يا بلادي ” ” النائمة في الشارع ” ” من أغاني الرعاة” ” مواساة ضرير ” . فهذه الموارد المعرفية من شأنها أن تساعد المتعلم في هذا المستوى على مواجهة وضعيات الإدماج المقترحة عليه في كراسات التجريب حيث يتمكن من إدماج العديد من الموارد المعرفية التي توفرها له هذه النصوص . والحقيقة أن كتب هذا المستوى تتناغم أكثر مع الوضعيات الإدماجية المقترحة مقارنة مع كتب مستوى السنة الأولى . وفيما يخص الموارد اللغوية نجد الكتب المدرسية الثلاثة لهذا المستوى تغطي قضايا صرفية وهي صوغ المثنى والجمع وإعرابهما ، والتذكير والتأنيث وعلامتهما ، وقضايا نحوية تتعلق بالفاعل العمدة والمفاعيل الفضلة المفعول به والمطلق ، والمفعول فيه ومعه ولأجله إلى جانب الحال والاستثناء والعدد والتمييز والنعت والتوكيد والعطف والبدل . وبطبيعة الحال ما قلناه عن الموارد اللغوية في المستوى السابق نكرره مع موارد هذا المستوى حيث يمكن لكل منتوج إدماجي مطلوب من المتعلمين في هذا المستوى أن يتضمن بعض هذه الموارد لأنها مما يكثر في كل أنواع الخطاب الشفوي والكتابي العادي ،ولا يمكن أن يعتبر دمجها دمجا مبرمجا و واعيا بالنسبة للمتعلمين ذلك أن معظم الفضلات في اللسان العربي شملها مقرر الدرس اللغوي ومعلوم أن هذه الفضلات لا مندوحة عنها لمستعمل اللسان العربي في كل الأحوال وليس في وضعيات بعينها . وكما تساءلنا عن علاقة الموارد اللغوية بكفاية التعبير الكتابي في المستوى السابق نتساءل أيضا عن هذه العلاقة في مستوى السنة الثانية ، فهل الموارد اللغوية التي يقترحها مقرر هذا المستوى تتناغم مع مهارات كفاية التعبير الكتابي التي هي : ” التلخيص ،والتقرير، وتصميم الموضوع ، وتحويل النصوص أو الصور من حال إلى آخر ، والمحاكاة ” ؟ وهل يمكن القول أن بعض هذه الموارد اللغوية تتمحض لهذه المهارات ، ومن ثم ينتظر من المتعلمين إدماجها في كفاية التعبير الكتابي ؟ وفيما يخص الأسناد المقدمة للمتعلمين يلاحظ في هذا المستوى أنها تراوحت بين آيات قرآنية كريمة، وحديث نبوي شريف، ونص شعري ، ونصوص نثرية تقريرية أوسردية حكائية فضلا عن صورة ورمز ومقتطفات إخبارية وتوجيهات وجدول توضيحي . وعلى غرار ما جاء في المستوى الأول نجد التعليمات المصاحبة لهذه الأسناد تركز عليها في الوضعيات الست الأولى من خلال مطالبة المتعلمين بمهارة لا تزيد عن البيان والتوضيح بالنسبة للتعليمتين الأولى والثانية فيما يتعلق بالأسناد ، في حين تركز التعليمة الثالثة على الوضعية دون أن توضح الكفاية المستهدفة ، فهل هي الكفاية القرائية أم كفاية التعبير الكتابي ؟ أما الوضعيات الست الأخيرة فتوضح التعليمات الثلاث الكفاية المستهدفة والتي هي كفاية التعبير الكتابي والتي تحاول الجمع بين الأسناد والوضعيات وتقديم المنتوج مركبا بالنسبة للتعليمات الثلاث .ونذكر مرة أخرى بأن كفاية القراءة في السلك الإعدادي لا تعني كفاية القراءة في التعليم الابتدائي لهذا كان لا بد من أن تتمحض بعض التعليمات لهذه الكفاية القرائية عوض التركيز على كفاية التعبير الكتابي وأعتقد أن سبب غياب الإشارة إلى الكفاية القرائية هو وقوع واضعي كراسات الوضعيات الإدماجية في تقليد كراسات المستوى الابتدائي إلى حد ورود ما أشرنا إليه في الوقفة النقدية مع المستوى السابق وهو استعمال لفظة ” المدرسة ” التي ليست هي المؤسسة الإعدادية وقد غفل عن ذلك الغافلون من مقترحي الوضعيات . ومشكلة كفاية التعبير الكتابي في كراسة التجريب الخاصة بهذا المستوى هو تقديم مهارة كتابة موضوع على مهارة وضع تصميم موضوع علما بأن دليل تمرير وضعيات الإدماج ينص على إحداث تغيير في ترتيب المقررات لتحقيق الأهداف المتوخاة من بيداغوجيا الإدماج ، وهو ما لم يحصل بالنسبة لكفاية التعبير الكتابي في هذا المستوى . وأخيرا أكرر أن القصد من هذه الوقفات هو النقد البناء وليس مجرد الهدم كما قد يخطر ببال البعض ، كما أنها دعوة للزملاء في مختلف التخصصات بالسلك الثانوي الإعدادي لتقييم كراسات تجريب وضعيات الإدماج قبل حلول موعد التكوينات الخاصة بها أو حلول موعد التعميم الذي قد لا يكون كما يتوخى له بسبب عملية تنزيل بيداغوجيا الإدماج دون مراعاة شروط التنزيل . ولنا وقفة أخرى قادمة مع مستوى السنة الثالثة .

في رحاب اللغة العربية النائمة, معاملة المسلمين لغيرهم الثانية اعدادي, معاملة المسلمين لغيرهم, معاملة المسلمين لغيرهم الثانية اعدادي اللغة العربية, تحضير نص معاملة المسلمين لغيرهم الثانية اعدادي, معاملة المسلمين لغيرهم نص قرائي, تلخيص نص معاملة المسلمين لغيرهم, النص القرائي معاملة المسلمين لغيرهم, تحضير نص معاملة المسلمين لغيرهم, تحليل نص معاملة المسلمين لغيرهم

اترك تعليق

29 تعليقات على "وقفة نقدية أخرى مع كراسات الوضعيات الإدماجية الخاصة بالتعليم الثانوي الإعدادي – مستوى السنة الثانية"

نبّهني عن
avatar
أسماء
ضيف

Merciiiiiii

hajar harkouss
ضيف

هدا نص فيه الكثير من المعلومات و القيام و الصفات الفظيلة

Manal
ضيف

شكرًا جزيلا لكم

majda bella
ضيف

merci bzafff 3la lma3lomat

majda bella
ضيف

ana aydan bghit awiba diyal tamarin had nas ok pliiiiiiz

NOUR
ضيف

ALMAWTHOU3 JAIED JEDANNNNNNNNNNN

ريماس
ضيف

اعبني الموضوع كتييييييييييييييييييير لكن لم تجيبو عن سوؤالي

mouna
ضيف

arjabani hada ms ayna alajwiba

سعيدة
ضيف

مافهمت والو ماكين تحاجة فهمت

‫wpDiscuz