الدورة التكوينية في مدخل إلى علوم الحديث الشريف بمركز الدراسات و البحوث الانسانية و الاجتماعية وجدة/الحلقة السابعة – اعداد طاقي محمد

13392 مشاهدة

الحلقة السابعة: يوم السبت 03 أبريل 2010

حول “الحديث الضعيف والموضوع” الحديث الضعيف: هو ما قصر عن الحديث الحسن، وفَقَدَ شرطا من شروط القبول الستة:1- اتصال السند2- عدالة الرواة3- ضبط الرواة4- انتفاء الشذوذ5- انتفاء العلة6- الجابر عند الاحتياج إليهوسبب الضعف وجود اختلال أحد هذه الشروط السابقة الذكر إما :– لانقطاع السند : فيكون الحديث المرسل ، المنقطع، المعلق، المعضل، المدلس..– اختلال العدالة: الموضوع، المطروح ، المتروك– اختلال الرواة: المنكر، المصحف، المضطرب/ المدرج، المقلوب، المحرف– الشذوذ: يعطينا حديثا شاذا– العلة: حديث المعل الحديث الموضوع تعريفه وعلاماته وسبب الوضع ومصادره وحكم روايته:الموضوع: هو الحديث الذي اختلقه كذاب ونسبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو أخذه من كلام بعض السلف أو كلام أحد العلماء أو الأطباء أو الإسرائيليات.. حكم العمل بالموضوع: يحرم العمل به. حكم رواية الموضوع: يجوز شريطة أن يكن قد ذكر درجته أسباب الوضع:1- الرغبة في العمل الصالح أو الترغيب والترهيب:قال المؤمل بن إسماعيل: قال حدثني شيخ بحديث “أُبَيّ بن كَعْب” في فضائل سور القرآن سورة سورة، فقال حدثني رجل بالمدائن وهو حي فسرت إليه، فقلت له: من حدثك، قال حدثني شيخ بواسط وهو حي فسرت إليه، فقلت له: من حدثك، قال: حدثني شيخ بالبصرة فسرت إليه، فقلت له: من حدثك، قال حدثني شيخ بعبادان فسرت إليه، فأخذ بيدي فأدخلني بيتا فإذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ فقال هذا الشيخ حدثني، فقلت: يا شيخ من حدثك فقال لم يحدثني أحد ولكننا رأينا الناس قد رغبوا عن القرآن فوضعنا لهم هذا الحديث ليصرفوا قلوبهم إلى القرآن.”والواضعون للحديث أضرب*** أضرهم قوم لزهد نسبواقد وضعوها حسبة فقبلت *** ركونا لهم ونقلت2- محاولة التشكيك في الدين وتشويه الإسلام:لما دخل الإسلام في الأقطار والبلدان كان البعض الشعوبية يحاولون بث كثير من الكلام الفاسد في المعنى يمجه العقل ثم ينسبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.3- محاولة التقرب إلى السلاطين أو الأمراء:مثال مشهور:“غياث بن ابراهيم النخعي” فقد وضع حديثاً في فضل اللعب بالحَمَام ! وذلك أنه دخل على الخليفة المهدي ، وكان المهدي يُحب اللعب بالحَمَام ، فجاء بحديث: “لا سبق إلا في نصل أو خفّ أو حافر” – ثم زاد فيه – أو جناح ! ففطن المهدي إلى ما قام به الراوي، فلما انصرف،.قال المهدي: أشهد أن قفاك قفا كذّاب ! وقال: أنا حملته على ذلك، فلما خرج أمر المهدي بذبح الحَمَام.4- محاولة التفرقة بالعنصرية والتعصب للجنس أو القبيلة: حكم الكذب على رسول الله: يرد حديثه وهو كبيرة من الكبائر وتشدد الإمام الجويني بقوله أنه كافر. كيف نعرف الموضوع:– إقرار واعتراف صاحبه– أن يتفرد راو كذاب برواية حديث ولم نجد ذلك عند الثقاة– ما يعرف من حال الراوي،مثل ذلك ما حدث لسعد بن طريف حين جاء ابنه من الكتاب يبكي ! فقال له مالك ؟ قال : ضربني المعلم . قال : لأخزينهم اليوم ! ، حدثنا عكرمة، عن ابن عباس مرفوعا: «معلموا صبيانكم شراركم ، أقلهم رحمة لليتيم وأغلظهم على المسكين«– تاريخ مولده ووفاة شيخه أو كونه صبيا..– علامات واقعة بالمتون من قبيل:مخالفة الحديث للقرآن مخالفة صريحة،مخالفة السنة الصحيحة الثابتة،مخالفة التاريخ الصحيح،فساد المعنى،ركاكة اللفظ،اشتمال الحديث على مجازفات في الثواب العظيم على العمل الصغير وفي ذكر العقاب الشديد على الذنب الصغير، مثال الحديث الموضوع :”من أصبح يوم الجمعة صائما وعاد مريضا وأطعم مسكينا أو شيع جنازة لم يتبعه ذبنه أربعين سنة”وتكثر الأحاديث الموضوعة في كتب الترغيب والترهيب، وكتب التفسير بالمأثور.أما الكتب المعينة على معرفة الموضوع:– كتاب ” التفسير والمفسرون” لحسين الذهبي– الموضوعات والإسرائليات في كتب التفسير للدكتور محمد أبو شهبة– الموضوعات الكبرى للإمام ابن الجوزي– اللؤلؤ في الأحاديث الموضوعة لجلال الدين السيوطي– الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للإمام الشوكاني

يتبع ..

الاستاد عبد العزيز فارح: الدورة التكوينية في مدخل إلى علوم الحديث الشريف
الاستاد عبد العزيز فارح: الدورة التكوينية في مدخل إلى علوم الحديث الشريف
الاستاد عبد العزيز فارح: الدورة التكوينية في مدخل إلى علوم الحديث الشريف
الاستاد عبد العزيز فارح: الدورة التكوينية في مدخل إلى علوم الحديث الشريف

اترك تعليق

كن أوّل من يعلّق

نبّهني عن
avatar
‫wpDiscuz