الحفل الختامي لجمعية اقبال الاجتماعية للثقافة و التنمية بتنسيق مع جمعية الهناء للتنمية والرياضة

27741 مشاهدة

وجدة البوابة: وجدة  17 غشت 2011

نظمت جمعية إقبال الاجتماعية للثقافة والتنمية بتنسيق مع جمعية الهناء للتنمية والرياضة حفلا ختاميا للجمعية وحظر هذا الحفل كل من رئيسة الجمعية فريدة بلبشير والكاتبة العامة أحلام بلبشير وخديجة  والأعضاء الآخرين ….ورئيس جمعية الوفاء ميمون روبيو والمستفيدات وحضرت ممثلة من جمعية ميدا مغرب الآنسة جليلة عاملة تنموية وتلاميذ وتلميذات الجمعية  .

فكان برنامج هذه الأمسية كالتالي افتتاح بآيات بينات من الذكر الحكيم تلاه عنا التلميذ عبد العظيم ثم كلمة افتتاحية وتلخيص بعض بنود الدستور وشرحه للمستفيدات وأناشيد دينية.ثم توزيع الشواهد التقديرية على المتفوقين والمتفوقات في النتائج الأخيرة وتوزيع الشواهد التقديرية على مؤطري الجمعية والمؤطرات وكذا الجريدتين العلم وجريدة وجدة البوابة ………..وبعض مؤطري جمعية الوفاء  الذين كانوا يسهرون  على أعمال الجمعية داخليا وخارجيا .

انتهت هذه الأمسية بالدعاء الصالح .

الحفل الختامي لجمعية اقبال الاجتماعية للثقافة و التنمية بتنسيق مع جمعية الهناء للتنمية والرياضة
الحفل الختامي لجمعية اقبال الاجتماعية للثقافة و التنمية بتنسيق مع جمعية الهناء للتنمية والرياضة
الحفل الختامي لجمعية اقبال الاجتماعية للثقافة و التنمية بتنسيق مع جمعية الهناء للتنمية والرياضة
الحفل الختامي لجمعية اقبال الاجتماعية للثقافة و التنمية بتنسيق مع جمعية الهناء للتنمية والرياضة
الحفل الختامي لجمعية اقبال الاجتماعية للثقافة و التنمية بتنسيق مع جمعية الهناء للتنمية والرياضة
الحفل الختامي لجمعية اقبال الاجتماعية للثقافة و التنمية بتنسيق مع جمعية الهناء للتنمية والرياضة
الحفل الختامي لجمعية اقبال الاجتماعية للثقافة و التنمية بتنسيق مع جمعية الهناء للتنمية والرياضة
الحفل الختامي لجمعية اقبال الاجتماعية للثقافة و التنمية بتنسيق مع جمعية الهناء للتنمية والرياضة
الحفل الختامي لجمعية اقبال الاجتماعية للثقافة و التنمية بتنسيق مع جمعية الهناء للتنمية والرياضة
الحفل الختامي لجمعية اقبال الاجتماعية للثقافة و التنمية بتنسيق مع جمعية الهناء للتنمية والرياضة
الحفل الختامي لجمعية اقبال الاجتماعية للثقافة و التنمية بتنسيق مع جمعية الهناء للتنمية والرياضة
الحفل الختامي لجمعية اقبال الاجتماعية للثقافة و التنمية بتنسيق مع جمعية الهناء للتنمية والرياضة
الحفل الختامي لجمعية اقبال الاجتماعية للثقافة و التنمية بتنسيق مع جمعية الهناء للتنمية والرياضة
الحفل الختامي لجمعية اقبال الاجتماعية للثقافة و التنمية بتنسيق مع جمعية الهناء للتنمية والرياضة
الحفل الختامي لجمعية اقبال الاجتماعية للثقافة و التنمية بتنسيق مع جمعية الهناء للتنمية والرياضة
الحفل الختامي لجمعية اقبال الاجتماعية للثقافة و التنمية بتنسيق مع جمعية الهناء للتنمية والرياضة
الحفل الختامي لجمعية اقبال الاجتماعية للثقافة و التنمية بتنسيق مع جمعية الهناء للتنمية والرياضة
الحفل الختامي لجمعية اقبال الاجتماعية للثقافة و التنمية بتنسيق مع جمعية الهناء للتنمية والرياضة
الحفل الختامي لجمعية اقبال الاجتماعية للثقافة و التنمية بتنسيق مع جمعية الهناء للتنمية والرياضة
الحفل الختامي لجمعية اقبال الاجتماعية للثقافة و التنمية بتنسيق مع جمعية الهناء للتنمية والرياضة
اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *


شروط التعليق :

عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الالهية. والابتعاد عن التحريض الطائفي والعنصري والشتائم.

التعليقات9 تعليقات

  • tawab

    المســــــيح الدجـــــــال

    سمي الدجال مسيحا؛ لأن إحدى عينيه ممسوحة، وقيل لأنه يمسح الأرض أربعين يوما.
    1- معنى الدجال:
    وسمي الدجال دجالا: لأنه يغطي الحق بالباطل، أو لأنه يغطي على الناس كفره بكذبه وتمويهه وتلبيسه عليهم.

    2- صفة الدجال:
    الدجال رجل من بني آدم له صفات كثيرة جاءت بها الأحاديث لتعريف الناس به، وتحذيرهم من شره. وردت صفة الدجال في الأحاديث

    وهذه الصفات هي:

    أنه رجل شاب أحمر، قصير، أفحج، جعد الرأس، أجلى الجبهة، عريض النحر، ممسوح العين اليمنى، وهذه العين ليست بناتئة (بارزة) ولا جحراء ( ليست غائرة منجحرة في نقرتها) كأنها عنبة طافئة. وعينه اليسرى عليها ظفرة الحمة تنبت عند مقدمة العين) غليظة. ومكتوب بين عينيه ( ك ف ر) بالحروف المقطعة، أو (كافر) بدون تقطيع يقرؤها كل مسلم كاتب وغير كاتب.

    ومن صفاته أنه عقيم لا يولد له.

    روى الإمام مسلم بسنده إلى عامر بن شرحبيل الشعبي- شعب همدان- أنه سأل فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس- وكانت من المهاجرات الأول- فقال: حدثيني حديثا سمعتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسنديه إلى أحد غيره. فقالت: لئن شئت لأفعلن. فقال لها: أجل. حدثيني فذكرت قصة تأيمها من زوجها واعتدادها عند ابن أم مكتوم. ثم قالت: فلما انقضت عدتي سمعت نداء المنادي؟ منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي: الصلاة جامعة. فخرجت إلى المسجد فصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته جلس على المنبر وهو يضحك فقال: “ليلزم كل إنسان مصلاه، ثم قال: أتدرون لم جمعتكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة، ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم، وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال، حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام، فلعب بهم الموج شهرا في البحر، ثم أرفؤا إلى جزيرة… فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر، لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر. فقالوا: ويلك ما أنت؟ فقالت : أنا الجساسة. فقالوا: وما الجساسة؟ قالت: أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق. قال: لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة، قال. فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا، وأشده وثاقا، مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد. قلنا: ويلك ما أنت؟ قال. قد قدرتم على خبري، فأخبروني ما أنتم؟ قالوا: نحن أناس من العرب، ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم (أي هاج) فلعب بنا الموج شهرا ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه، فجلسنا في أقربها، يدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر، لا يدري ما قبله من دبره من كثرة الشعر، فقلنا. ويلك ما أنت؟ فقالت: أنا الجساسة، قلنا. وما الجساسة؟ قالت: اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق، فأقبلنا إليك سراعا وفزعنا منها، ولم نأمن أن تكون شيطانة. قال أخبروني عن نخل بيسان (مدينة بالأردن بالغورالشامي).. قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: أسألكم عن نخلها هل يثمر؟ قلنا له: نعم، قال: أما إنه يوشك ألا تثمر. قال: أخبروني عن بحيرة الطبرية؟ قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل فيها ماء؟ قلنا: هي كثيرة الماء. قال: أما إن ماءها يوشك أن يذهب. قال: أخبروني عن عين زغر؟ (في طرف البحيرة المنتهية في واد هناك بينها وبين بيت المقدس ثلاثة أيام وهي من ناحية الحجاز). قالوا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل في العين ماء؟ وهل يزرع أهلها بماء العين؟ قلنا له: نعم هي كثيرة الماء، وأهلها يزرعون من مائها. قال: أخبروني عن نبي الأميين ما فعل؟ قالوا: قد خرج من مكة ونزل يثرب. قال: أقاتله العرب؟ قلنا: نعم. قال: كيف صنع بهم؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه. قال لهم: قد كان ذلك؟ قلنا: نعم. قال: أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه، وإني مخبركم عني: إني أنا المسيح، وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج فأخرج، فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة، فهما محرمتان علي كلتاهما، كلما أردت أن أدخل واحدة أو واحدا منها استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها، وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها. قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر: “هذه طيبة، هذه طيبة، هذه طيبة- يعني المدينة- ألا هل كنت حدثتكم ذلك؟ فقال الناس: نعم. فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة، ألا إنه في بحر الشام أو بحر اليمن، لا بل من قبل المشرق ما هو: من قبل المشرق ما هو، وأومأ بيده إلى المشرق. قالت: فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
    3- مكان خروج الدجال:

    يخرج الدجال من جهة المشرق من خرسان، من يهودية أصبهان ثم يسير في الأرض فلا يترك بلدا إلا دخله إلا مكة والمدينة فلا يستطيع دخولها؟ لأن الملائكة تحرسهما.

    4- أتباع الدجال:

    أكثر أتباع الدجال من اليهود والعجم والترك، وأخلاط من الناس غالبهم الأعراب والنساء.

    روى مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة”. وأما كون أكثر أتباعه من الأعراب فلأن الجهل غالب عليهم، ولما جاء في حديث أبي أمام الطويل قوله صلى الله عليه وسلم: “وإن من فتنته- أي الدجال- أن يقول للأعرابي: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك فيقول: نعم فيتمثل له الشيطان في صورة أبيه وأمه فيقولان: يا بني اتبعه فإنه ربك ” أخرجه ابن ماجه.

    وأما النساء فحالهن أشد من حال الأعراب لسرعة تأثرهن وغلبة الجهل عليهن، ففي الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “ينزل الدجال في هذه السبخة بمرقناة فيكون أكثر من يخرج إليه من النساء، حتى إن الرجل يرجع إلى حميمة وإلى أمه وابنته وأخته وعمته فيوثقها رباطا مخافة أن تخرج إليه ” رواه الإمام أحمد.

    5- فتنة الدجال:

    فتنة الدجال أعظم الفتن منذ خلق الله ادم إلى قيام الساعة، وذلك بسبب ما يخلق الله معه من الخوارق العظيمة التي تبهر العقول وتحير الألباب. فقد ورد أن معه جنة ونارا، وجنته نار وناره جنة، وأن معه أنهار الماء وجبال الخبز، ويأمر السماء أن تمطر فتمطر. والأرض أن تنبت فتنبت، وتتبعه كنوز الأرض، ويقطع الأرض بسرعة عظيمة كسرعة الغيث استدبرته الريح، إلى غير ذلك من الخوارق، وكل ذلك جاءت به الأحاديث الصحيحة.

    وسبب افتتان الناس بالدجال أمور:

    1 المســــــيح الدجـــــــال

    سمي الدجال مسيحا؛ لأن إحدى عينيه ممسوحة، وقيل لأنه يمسح الأرض أربعين يوما.
    1- معنى الدجال:
    وسمي الدجال دجالا: لأنه يغطي الحق بالباطل، أو لأنه يغطي على الناس كفره بكذبه وتمويهه وتلبيسه عليهم.

    2- صفة الدجال:
    الدجال رجل من بني آدم له صفات كثيرة جاءت بها الأحاديث لتعريف الناس به، وتحذيرهم من شره. وردت صفة الدجال في الأحاديث

    وهذه الصفات هي:

    أنه رجل شاب أحمر، قصير، أفحج، جعد الرأس، أجلى الجبهة، عريض النحر، ممسوح العين اليمنى، وهذه العين ليست بناتئة (بارزة) ولا جحراء ( ليست غائرة منجحرة في نقرتها) كأنها عنبة طافئة. وعينه اليسرى عليها ظفرة الحمة تنبت عند مقدمة العين) غليظة. ومكتوب بين عينيه ( ك ف ر) بالحروف المقطعة، أو (كافر) بدون تقطيع يقرؤها كل مسلم كاتب وغير كاتب.

    ومن صفاته أنه عقيم لا يولد له.

    روى الإمام مسلم بسنده إلى عامر بن شرحبيل الشعبي- شعب همدان- أنه سأل فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس- وكانت من المهاجرات الأول- فقال: حدثيني حديثا سمعتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسنديه إلى أحد غيره. فقالت: لئن شئت لأفعلن. فقال لها: أجل. حدثيني فذكرت قصة تأيمها من زوجها واعتدادها عند ابن أم مكتوم. ثم قالت: فلما انقضت عدتي سمعت نداء المنادي؟ منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي: الصلاة جامعة. فخرجت إلى المسجد فصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته جلس على المنبر وهو يضحك فقال: “ليلزم كل إنسان مصلاه، ثم قال: أتدرون لم جمعتكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة، ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم، وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال، حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام، فلعب بهم الموج شهرا في البحر، ثم أرفؤا إلى جزيرة… فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر، لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر. فقالوا: ويلك ما أنت؟ فقالت : أنا الجساسة. فقالوا: وما الجساسة؟ قالت: أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق. قال: لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة، قال. فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا، وأشده وثاقا، مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد. قلنا: ويلك ما أنت؟ قال. قد قدرتم على خبري، فأخبروني ما أنتم؟ قالوا: نحن أناس من العرب، ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم (أي هاج) فلعب بنا الموج شهرا ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه، فجلسنا في أقربها، يدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر، لا يدري ما قبله من دبره من كثرة الشعر، فقلنا. ويلك ما أنت؟ فقالت: أنا الجساسة، قلنا. وما الجساسة؟ قالت: اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق، فأقبلنا إليك سراعا وفزعنا منها، ولم نأمن أن تكون شيطانة. قال أخبروني عن نخل بيسان (مدينة بالأردن بالغورالشامي).. قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: أسألكم عن نخلها هل يثمر؟ قلنا له: نعم، قال: أما إنه يوشك ألا تثمر. قال: أخبروني عن بحيرة الطبرية؟ قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل فيها ماء؟ قلنا: هي كثيرة الماء. قال: أما إن ماءها يوشك أن يذهب. قال: أخبروني عن عين زغر؟ (في طرف البحيرة المنتهية في واد هناك بينها وبين بيت المقدس ثلاثة أيام وهي من ناحية الحجاز). قالوا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل في العين ماء؟ وهل يزرع أهلها بماء العين؟ قلنا له: نعم هي كثيرة الماء، وأهلها يزرعون من مائها. قال: أخبروني عن نبي الأميين ما فعل؟ قالوا: قد خرج من مكة ونزل يثرب. قال: أقاتله العرب؟ قلنا: نعم. قال: كيف صنع بهم؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه. قال لهم: قد كان ذلك؟ قلنا: نعم. قال: أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه، وإني مخبركم عني: إني أنا المسيح، وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج فأخرج، فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة، فهما محرمتان علي كلتاهما، كلما أردت أن أدخل واحدة أو واحدا منها استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها، وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها. قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر: “هذه طيبة، هذه طيبة، هذه طيبة- يعني المدينة- ألا هل كنت حدثتكم ذلك؟ فقال الناس: نعم. فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة، ألا إنه في بحر الشام أو بحر اليمن، لا بل من قبل المشرق ما هو: من قبل المشرق ما هو، وأومأ بيده إلى المشرق. قالت: فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
    3- مكان خروج الدجال:

    يخرج الدجال من جهة المشرق من خرسان، من يهودية أصبهان ثم يسير في الأرض فلا يترك بلدا إلا دخله إلا مكة والمدينة فلا يستطيع دخولها؟ لأن الملائكة تحرسهما.

    4- أتباع الدجال:

    أكثر أتباع الدجال من اليهود والعجم والترك، وأخلاط من الناس غالبهم الأعراب والنساء.

    روى مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة”. وأما كون أكثر أتباعه من الأعراب فلأن الجهل غالب عليهم، ولما جاء في حديث أبي أمام الطويل قوله صلى الله عليه وسلم: “وإن من فتنته- أي الدجال- أن يقول للأعرابي: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك فيقول: نعم فيتمثل له الشيطان في صورة أبيه وأمه فيقولان: يا بني اتبعه فإنه ربك ” أخرجه ابن ماجه.

    وأما النساء فحالهن أشد من حال الأعراب لسرعة تأثرهن وغلبة الجهل عليهن، ففي الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “ينزل الدجال في هذه السبخة بمرقناة فيكون أكثر من يخرج إليه من النساء، حتى إن الرجل يرجع إلى حميمة وإلى أمه وابنته وأخته وعمته فيوثقها رباطا مخافة أن تخرج إليه ” رواه الإمام أحمد.

    5- فتنة الدجال:

    فتنة الدجال أعظم الفتن منذ خلق الله ادم إلى قيام الساعة، وذلك بسبب ما يخلق الله معه من الخوارق العظيمة التي تبهر العقول وتحير الألباب. فقد ورد أن معه جنة ونارا، وجنته نار وناره جنة، وأن معه أنهار الماء وجبال الخبز، ويأمر السماء أن تمطر فتمطر. والأرض أن تنبت فتنبت، وتتبعه كنوز الأرض، ويقطع الأرض بسرعة عظيمة كسرعة الغيث استدبرته الريح، إلى غير ذلك من الخوارق، وكل ذلك جاءت به الأحاديث الصحيحة.

    وسبب افتتان الناس بالدجال أمور:
    ).

  • tawab

    بسم الله الرحمان الرحيم إرحموا من في الأرض يرحمكم من في لسماء

  • tawab

    الرقية الشرعية :: قسم العلاج بالقران الكريم

    ادعية لتيسير الزواج بازن الله

    الدعــاء الاول

    هذا الدعاء اثناء الوضوء ،

    نص الدعاء

    اللهم اني اسالك باني اشهد
    انك انت الذي لااله الاانت ..
    الاحد الصمد الذي لم يلد
    ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
    اقضي حاجتي ..
    انسي وحدتي .. فرج كربتي..
    اجعل لي رفيقا صالحا كي
    نسبحك كثيراونذكرك كثيرافانت
    بي بصير .
    يامجيب المضطر اذا دعاك.
    .احلل عقدتي ..امن روعتي
    ..ياالهي من لي الجا اليه
    اذا لم الجا الي الركن الشديد
    الذي اذا دعا اجاب .
    هب لي من لدنك زوجا صالحا .
    .اجعل بيننا المودة والرحمة والسكن.
    .فانت علي كل شي قدير .
    يامن قلت لشي كن فيكون.
    .ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة .
    .وقنا عذاب النا ر
    وصلي اللهم علي سيدنا محمد
    وعلي اله وصحبه وسلم.

    وعن اصل دعاء التيسير
    هذا يقول الشيخ المنجي:
    انه دعاء ماثور عن بعض
    الصالحين عندما كان هناك
    رجل صالح في ضيافة رجل عنده سبع بنات
    ولم تتزوج منهن واحدة، فقال له:
    انا ادلك علي بعض كلمات سمعتها
    من الصالحين وطرفا منها لبعض الصحابة
    والتابعين وعلمه الدعاء
    ثم يقول والد البنات السبع عن نفسه :
    والله لبركه هذا الدعاء
    مامر العام الا وبناتي جميعهن في بيوت ازواجهن
    الدعـــاء الثاني
    يا رب يا من تجيب الداعى
    اذا دعى يا من تقول ادعونى استجب لكم
    اسالك باسمك الاعظم ووجدك الاعلى ان ترزقنى
    و ترزق اخوتى المسلمات
    بالزوج الصالح من حيث لا نحتسب
    سبحانك انك على كل شئ قدير يا رب العالمين
    ان ترزقنا جميعا بالازواج الصالحين يا قدير يا قدير يا قدير
    الدعاء الثالث
    قل اللهم اني اسالك يا
    عالم الخفيه ويا من السماء
    بقدرته مبنيه ويا من الارض بعزته مدحيه
    ويامن الشمس بنوره مضيئه
    ويا مقبلا علي كل نفس مؤمنه زكيه
    ويا مسكن الرعب الخائفين
    واهل التقيه ويا من حوائج
    الخلق بقدرته مقضيه ويا من نجي
    يوسف من رق العبوديه
    ولايزداد علي كثرة الحوائج الا كرما وجودا
    ان ترزقنا الزوج الصالح نعم الزوج
    والسلوي ونعم الرفيق والمعين
    علي طاعتك وعبادتك
    وصلي الله علي محمد واله واعطني سوالي
    انك علي كل شي قدير.
    اللهم اني اقسم عليك بلا اله الا الله
    ان ترزقنا وتقضى حاجتنايالله يالله يالله
    touab

  • tawab

    *تشخيص المرض مجاننا من طرف الاستاد اللخ تواب عبدالرحيم انشاء الله
    بسم الله الرحمان الرحيم العلاج بالقران الكريم صرع الجن اسحر التوكال العين الوسواس الم الرأس الم المفاصيل والامراض النفسية والعصبية والله هو اشافي تشخيص المرض مجاننا من طرف الاستاد اللخ تواب عبدالرحيم انشاء الله

    تواب عبدالرحيم زنقة البنفسج رقم العمارة 50 رقم الدار 7
    حي الراحة بوسجور الدار البيضاء
    الهاتف المحمول *** 60 61 92 89 66
    msn wac_1959@hotmail.fr

    *

    هل السعادة في المال

    الســـعــادة .. هدف ينشده كل البشر مؤمنهم وكافرهم..

    أختي الفاضلة ما هي السعادة ؟ هل السعادة في المال ؟ أم في الجاه والنسب ؟ إجابات متعددة . . . ولكن دعينا ننظر إلى سعادة هذه المرأة
    اختلف رجل مع زوجته .. . فقال : لأشقينك

    قالت الزوجة في هدوء : لا تستطيع .

    قال لها : كيف ذلك ؟

    قالت : لو كانت السعادة في مال لحرمتني منه ، أو في حِليّ لمنعته عني . ولكن لا شيء تمتلكه أنت ولا الناس .

    إني أجد سعادتي في إيماني ، وإيماني في قلبي وقلبي لا سلطان لأحد عليه إلا ربي .

    هذه هي السعادة الحقيقية … سعادة الإيمان ، ولا يشعر بهذه السعادة إلا من وجد حب الله في قلبه … ونفسه … وفكره .

    يا لها من سعادة .. تسمو بالإنسان نحو الولوج في محبة العزيز الرحيم

    فالسعادة الحقيقية في طاعة الله سبحانه وتعالى واجتناب نواهية

    السعادة الحقيقية هي الإيمان بالله رب العالمين واتباع سنة سيد المرسلين عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم

    قال تعالى Sad( من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ))..

    ذكر الإمام ابن القيم أن عنوان سعادة العبد ثلاثة أمور وهي : أنه إذا أنعم عليه شكر , وإذا ابتلي صبر , وإذا أذنب استغفر .

    قال الحسن البصري : تفقدوا الحلاوة في ثلاثة أشياء : في الصلاة , وفي الذكر , وفي قراءة القرآن , فإن وجدتم وإلا فاعلموا أن الباب مغلق .

    أختي الفاضلة سعادتك بين يديك فانظري لنفسك هل ترغبين أن تكوني سعيده أم لا …..

    الجواب لك أختي الفاضلة

  • tawab

    *

    تعريف بالاستاد تواب عبدالرحيم

    مُساهمة من طرف صارع الجن في الأربعاء مارس 18, 2009 4:52 pm
    تعريف بالاستاد تواب عبدالرحيم

    الاستاد عبد الرحيم تواب هورجل محبوب عند كل من يعرفه استاد طيب ويحب الخير اعطاه الله سبحانه وتعالى موهبة عضيمة ليست ككل المواهب في ميدان صرع الجن علم نفسه بنفسه وستفاد كتيرا في ميدان الرقية الشرعية ويمتلك خبر جليلة في هدا الميدان واعطى خلاصت تجاربه مع هدا الميدان فوجد ان اغلبية الامراض والمشاكل التي تتخبط فيه البشرية سببها من الجن* والسحر الدي هو في نفس الوقت من الجن *والتوكال الدي هو يمكن ان يكون من الجن ومن الانس* والعين والتي هي يمكن ان تكون من من الجن ومن الانس
    لهدا قرر حفضه الله وباحساسه بالمسؤلية تجاه مايعتري المسلمين جراء هده الامراض المعقدة ان يمد يد العون والمساعدة للمسلمين في المغرب والخارج (وكل من لديه اي مشكلة او سئال ان يلقيه على الاستاد الفاضل يضعه مباشرتا كموضوع فى الجناح المخصص للاستاد عبد الرحيم تواب نحسبه كدالك ولا ازكي على الله احدا)
    وفقنا الله لما يحبه ويرضاه اخوكم في الله المهدي اسم العضوية admin
    علاج جميع انواع الامراض بالرقة الشرعية

    المهديبسم الله الرحمان الرحيم العلاج بالقران الكريم صرع الجن اسحر التوكال العين الوسواس الم الرأس الم المفاصيل والامراض النفسية والعصبية والله هو اشافي تشخيص المرض مجاننا من طرف الاستاد اللخ تواب عبدالرحيم انشاء الله
    تواب عبدالرحيم زنقة البنفسج رقم العمارة 50 رقم الدار 7
    حي الراحة بوسجور الدار البيضاء
    الهاتف المحمول=061.92.89.66// 014.42.59.75

  • tawab

    الجن يسكن جسد الانسان الجن يسكن جسد الانسان ويتمركز فى الدماغ ناحيةالمخ ويصيطر على الجسم كله ويسبب جميع

    الجن يسكن جسد الانسان
    الجن يسكن جسد الانسان ويتمركز فى الدماغ ناحيةالمخ ويصيطر على الجسم كله ويسبب جميع الامراض فى الجسد من القلب وألمعدةوألصدروألجهاز التنفسىءوالجهاز التناسلى الام فى المفاصيلوالام الضهر والام الكليتين وجميع الامراض داخل الجسد تم يسبب عدة مشاكل بين الزوجين يسبب فى الفراق بين الزوجين وايضا يمنع الرجل من الزواج ويمنع الفتيات من الزواج ياتى لها الزوج فترفضه الفتاة وتكرهه ويتخيل لها فى صورة قبيحة ويمنع الانسان من العمل والاسباب كتيرة ءألعديد من الاسر فى المحاكم بسب الجن والعديد من الفتيات لم يتزوجوا بسبب الجن ألعديد من الاسر فى المستشفيات بسب الجن//
    وهاده الامراض تسمي الامراض المصتعصية اومرض العصر
    انهزم المسلمون بسبب البعد عن دكر الله ءوكترة الامراض بسبب البعد عن دكر الله وكتر المشعودين بسبب البعد عن دكر الله ءوانتشرتصلط الجن
    على الانس بسبب المعاصى والمحرمات والبعد عن دكر الله الجن مخلوقات خلقها الله قال تعلى وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدوني وقال تعالى في سورة الجن من أراد آن يتآكد فليقرأ سورة الجن والدي لايأمن بي وجود الجن فهو أصلا مريض بي الجن فليعرض نفسه عن معالج متمكن يعالج بي القران الكريم كلا مي عن حقيقة وعن تجربة دامت 16 سنة عالجت العديد من المرضى وآمراضهم لم ينفع معهم الطب وتعالجو بي القران الكريم وبفضل من الله نحمد الله على نعمه تسبب الجن في طلاق الأزواج بنسبة 60 في المأة وتسبب في تشتيت الكتير من الأصر وتسبب في منع النساء من الزواج بنسبة مأوية وتسبب في مرض الكتير من الناس بسبب أمراض خطيرة التي عجز عنها الأطباء والجن سبب في إعاقة الكتير من الأطفال والكبار وهاده الأمراض لاترى بي الجهزة الطبية إنما ترى بي قرائة القران الكريم الجن تسبب في إبصار الكتير وتسبب في تشتيت العديد من العائلات ومنع الكتير من النساء من الولادة والله شهيد على ما قلته فهو حقيقة عشتها مع الكتير من الناس والحمد لله كان التوفيق من الله قلت هادا الكلام لأني عشته مع المرضى ولأن كتر الكلام على الجن وعن دخول الجن في جسد الإنسان والزاج من الجن للإنس والإنس للجن وكل هادا حقيقة عمعتها من الجن شخصيا ومن الإنس كدالك الجن يتمتع مع الإنس كما يتمتع الرجل مع زوجته والجن مع زوجته والجن يتمتع كلإنس تماما يتزوجون ويلدون ويسكنون ويأكون ويضلون كما يضلم الإنس عندهم محاكم ومساكن مثلهم متل الإنس والله على منقول شهيد من خلال تجربتي الواقعية الحمد لله على نعم الله ملاحضة أن بعض الناس يتكلمون عن الرقية وهم لايعرفون عن الجن ولو قليل أجازو لي الطبيب بآن يضع يده عن المرأة وهي عارية وحرمو على المعالج بأن يضع يده على المرأة المستورة وليس متبرجة آقول لهم بآن المرأة عندما تصرع لا تبقى على حاليها فيصبح جسدها جسد الجن وليس بجسد الإنس هادا الكلام بي التجربة فتاة صافرت مافة 80 كلم من بلد إلى بلد ولم تعرف كيف انتقلت عندما صرعت تعجبت من جاء بي إلى هنا وهادا دليل قاطع آن الجن يتحكم في الإنسان كما ينبغي وللكلا م بقية والسلام عليكم والله هو الشافي للحوار إتصل بي الموقع ro9ya.ahlamountada.com
    تشخيص المرض مجاننا من طرف الاستاد اللخ تواب عبدالرحيم انشاء الله
    بسم الله الرحمان الرحيم العلاج بالقران الكريم صرع الجن اسحر التوكال العين الوسواس الم الرأس الم المفاصيل والامراض النفسية والعصبية والله هو اشافي تشخيص المرض مجاننا من طرف الاستاد اللخ تواب عبدالرحيم انشاء الله

    تواب عبدالرحيم زنقة البنفسج رقم العمارة 50 رقم الدار 7
    حي الراحة بوسجور الدار البيضاء
    الهاتف المحمول *** 60 61 92 89 66

  • tawab

    تشخيص المرض مجاننا من طرف الاستاد اللخ تواب عبدالرحيم انشاء الله
    بسم الله الرحمان الرحيم العلاج بالقران الكريم صرع الجن اسحر التوكال العين الوسواس الم الرأس الم المفاصيل والامراض النفسية والعصبية والله هو اشافي تشخيص المرض مجاننا من طرف الاستاد اللخ تواب عبدالرحيم انشاء الله

    تواب عبدالرحيم زنقة البنفسج رقم العمارة 50 رقم الدار 7
    حي الراحة بوسجور الدار البيضاء
    الهاتف المحمول *** 60 61 92 89 66

    الاسم الكامل:
    العمر:
    الجنس: ذكر أنثى
    الحالة اإجتماعية: متزوج اعزب مطلق ارمل
    البلد:
    رقم الهات
    البريد الالكتروني:
    الحالة الدينية
    الديانه:
    هل محافظ على الصلوات الخمسة:
    هل لك ورد يومي من تلاوة القرآن:
    تقوم بالأذكار الصباحية والمسائية:
    هل تسمع القرآن الكريم:

    هل تصلي:
    هل تشعر بشرود وضيق في الصلاة وعند قراءة القرآن:

    متى بدأت هذه الحالة
    في أي مكان تقريبا (البيت, العمل, الشارع, الجيران):
    في أي وقت (الصباح, الظهر, بعد العصر, بعد العشاء):
    متى تشتد هذه الحالة من أيام الأسبوع:
    هل تجد بعض الراحة النفسية أو الجسدية يوم الجمعة:
    الحالة الجسدية عند اليقظة
    هل تشعر برعشة في بدنك بين الحين والآخر: هل ترى ضباب أمام عينيك وخاصة بعد العصر أو قبل المغرب:
    هل تشعر بثقل في مؤخرة الرأس: هل تعاني من خفقان شديد في القلب:
    هل تشتكي من ألم في البطن: هل تشم روائح أو تسمع أصوات غريبة:
    هل تعاني من إمساك شبه مزمن: هل تعاني من كسل وخمول أو تعب دون سبب:
    هل تعاني من الغازات في البطن: هل تخرج على جسدك حبوب أو بقع زرقاء أو حمراء، وفي أي المواضع:
    هل تعاني من حموضة في المعدة: هل تشعر بألم في عضو من أعضاء جسدك, وأي الأعضاء:
    هل تعاني من رائحة كريهة تخرج من الفم ( من المعدة): هل تعاني من أمراض عضويه, وما هي:
    هل تعاني من ألم في أسفل الظهر: هل عالجت المرض عند الأطباء:
    هل تعاني من صداع أو دوار شبه مستمر: ما هو تشخيص الأطباء للمرض:
    هل يتغير لون وجهك للسواد أحياناً: هل كانت بداية المرض فجأة أم تدرجيا:
    هل يتغير لون وجهك إلى الصفرة: هل كانت بداية المرض قبل أم بعد الزواج:
    هل يتغير لون البول إلى لون الدم: هل كانت بداية المرض بعد عملية جراحية:
    هل تشعر بتنميل يسير في جسدك: هل كانت بداية المرض بعد حادث سقوط:
    هل تعاني من حرارة أو برودة في الأطراف: هل كانت بداية المرض بعد العودة من مناسبة:
    هل تشعر بثقل في الركب: هل كانت بداية المرض بعد غضب أو شجار:
    هل تعاني ضعف في الرؤية: هل كانت بداية المرض بعد خوف أو روعة:
    الحالة الجسدية عند المنام
    هل تشعر كأن أحد يوقظك بين الحين والآخر: من هو ذلك الشخص وما علاقتك به:
    هل ترى حيوانات تطاردك في المنام وما هي: هل ترى كأنك تسقط من مكان عالي في النوم:
    هل تشعر بضيق شديد عندما تستيقظ من النوم: هل تعاني من تأوهات وأنين في النوم:
    هل تجد صعوبة شديدة في الاستيقاظ من النوم: هل تكره النوم لما فيه من كوابيس وإزعاج:
    هل ترى أحلام مزعجة ( كوابيس): هل ترى المقابر والأماكن الموحشة والقذرة في النوم:
    هل تعاني من عدم القدرة على النوم ( أرق) : هل ترى كأنك تضحك أو تصرخ أو تبكي في النوم:
    هل تنام كثيراً، وكم ساعة في اليوم: هل يكثر لديك ممارسة الجنس في النوم(احتلاما):
    هل تقوم من فراشك وتمشي بغير شعور منك: هل تسمع أو ترى منادي في النوم:
    هل هناك شخص أو أكثر تراه دائما في منامك: هل يرى أحد الزوجين زوجه في منظر قبيح:
    هل ترى أنك تنام في الأماكن الخربة:
    الحالة النفسية
    هل تشعر بتغير الأحوال بينك وبين زوجك من حب إلى كراهية: هل تعاني من حزن وكآبة في معظم الأوقات:
    هل هناك ما يكبر الصغير من أسباب الخلاف: هل أنت عصبي المزاج بدون سبب:
    هل هناك عدم التماس الأعذار أو تقبلها: هل تتصرف تصرفات تندم عليها:
    هل ترغب في التبول بكثرة وخاصة ليلاً: هل تشعر بأن عقلك مسيطر عليه:
    هل تتضايق من المكان الذي يجلس في أحد الزوجين: هل تتكلم أو تتصرف أحيانا دون إرادة منك وأنت بكامل وعيك:
    هل هناك كراهية لما يقدمه أحد الزوجين للآخر: هل يتعبك التفكير والوسوسـة:
    هل لديك رغبة شديدة لرؤية شخص معين: هل تشعر بخوف وفزع:
    هل ترى الأشياء على غير حقيقتها: هل هناك شخص تراه في مخيلتك ولو كنت مغمض العينين:
    هل تهتم بمظهرك: من هو ذلك الشخص؟ وما علاقتك به؟ وما هي الهيئة التي تراه عليها:
    هل تأتيك نوبات صرع: هل تعاني بضيق في الصدر خصوصا في المساء وخاصة بعد العصر:
    وماهي أكثر الأوقات التي تأتيك فيها نوبات الصرع: هل تكره الأماكن المزدحمة بالناس:
    هل تجد رغبة في البكاء بدون سبب: هل تشعر بالنقص وعدم الاتزان بالقول والفعل:
    هل تزداد الحالة بعد الغضب: هل تكره أن يلمسك أحد:
    هل تحب العزلة والانفراد: هل عندك بعض الأحيان رغبة في الإنتحار:
    العلاقة الاجتماعية
    هل تظن أن البعض أو الكل ينوي لك الشر:
    هل يحصل لك النفور من بعض الناس دون سبب:
    هل تشعر بنفور من البيت أو المجتمع:
    هل تسمع وكان أحداً يناديك:
    هل تشعر بنفور من المدرسة أو العمل:
    حالة خاصة بالمتزوج
    هل أنت مربوط عن الزوجة (عدم القدرة على الجماع):
    هل لديك عدم الرغبة في زوجك:
    هل تشعر بعض الأحيان أنك تريد الانتقام من زوجك:
    حالة خاصة بالنساء
    هل تجدين صعوبة وجهد في أداء الواجبات المنزلية (طبخ، غسيل، تنظيف):
    هل تعانين من آلام شديدة واضطراب في مواعيد الدورة الشهرية (الحيض):
    هل تعانين من مشاكل في الرحم (عقم، إسقاط، إستحاضة (نزيف زائد بعد الحيض):
    هل تعانين من حرج ونفور عند معاشرة الزوج (الجماع):
    أسئلة مميزة
    هل تأكل كثير ومن ثم تجوع بسرعـة: هل ذهبت إلى ساحر أو عراف:
    هل يوجد شخص من أفراد أسرتك مصاب بمس أو سحر: هل حضرت في مناسبات بما تسمى الحضرة أو الزار:
    هل يوجد شخص من أفراد أسرتك يستعمل السحر: هل لديك حرز أو حجاب أو مكتوب تشك أنه سحر أو طلاسم:
    هل تلعب بعض الألعاب المعروفة بتحضير الجن أو الأرواح: هل يوجد في بيتك كلب:
    هل تقرأ كتب السحر: هل يوجد في غرفتك صور أشخاص أو حيوانات:
    عند
    قراءتك لهذه الأسئلة والإجابة عنها ما هي الأعراض والحالة التي أحسستها
    وخاصة عند قراءة هذه الكلمات (الجن, السحر, الشيطان, المس, العين, الحسد)
    وما هي الكلمات الشديدة والمخيفة أكثر:
    بعد سماع الرقية
    عند سماع الرقية الشرعية من الراقي مباشرة أو من مسجل صوتي هـل وجدت ما يلي:
    صداع خوف خفقان
    تنميل بكاء تقيؤ
    تثاؤب نعاس شديد رغبة في النوم
    ثقل في الحاجبين تشنجات حرارة في البطن
    حرقة في المعدة حركة غير طبيعية في البطن رعشة في الأطراف
    نفور ضيق في الصدر حرارة
    عرق برودة في الأطراف حركة غير طبيعية في المثانة
    أغمي عليك حرارة في الرأس ضغط أو زفير في الأذنين
    ثقل على الكتفين وخز مثل وخز الإبر في الحلق مع السعال ترى خيوط معقودة أمام عينيك
    ما هي الآيات أو السور الأكثر تأثيرا عند سماعها (الفاتحة, آية الكرسي, أول الصافات,
    الجن, الفلق, آيات موسى عليه السلام مع السحرة, أم آيات فيها عذاب وحريق … أم آيات وسور أخرى):
    بعد القراءة واستخدام الزيت
    خف عنك المرض أو زاد: ظهر مرض آخر, وأين
    بسم
    الله الرحمان الرحيم العلاج بالقران الكريم صرع الجن اسحر التوكال العين
    الوسواس الم الرأس الم المفاصيل والامراض النفسية والعصبية والله هو اشافي
    تشخيص المرض مجاننا من طرف الاستاد اللخ تواب عبدالرحيم انشاء الله
    نحن مستعدين لتلقي كافة استفساراتكم

    تشخيص المرض مجاننا من طرف الاستاد اللخ تواب عبدالرحيم انشاء الله
    بسم الله الرحمان الرحيم العلاج بالقران الكريم صرع الجن اسحر التوكال العين الوسواس الم الرأس الم المفاصيل والامراض النفسية والعصبية والله هو اشافي تشخيص المرض مجاننا من طرف الاستاد اللخ تواب عبدالرحيم انشاء الله

    تواب عبدالرحيم زنقة البنفسج رقم العمارة 50 رقم الدار 7
    حي الراحة بوسجور الدار البيضاء
    الهاتف المحمول *** 60 61 92 89 66

  • tawab

    تشخيص المرض مجاننا من طرف الاستاد اللخ تواب عبدالرحيم انشاء الله
    بسم الله الرحمان الرحيم العلاج بالقران الكريم صرع الجن اسحر التوكال العين الوسواس الم الرأس الم المفاصيل والامراض النفسية والعصبية والله هو اشافي تشخيص المرض مجاننا من طرف الاستاد اللخ تواب عبدالرحيم انشاء الله

    تواب عبدالرحيم زنقة البنفسج رقم العمارة 50 رقم الدار 7
    حي الراحة بوسجور الدار البيضاء
    الهاتف المحمول *** 60 61 92 89 66