أمير المؤمنين الملك محمد السادس يترأس بالرباط درسا جديدا من سلسلة الدروس الحسنية

34274 مشاهدة

وجدة البوابة – و م ع: الرباط في 17 يوليوز 2013، ترأس أمير المؤمنين، صاحب الجلالة الملك محمد السادس، نصره الله وأيده، مرفوقا بصاحب السمو الملكي الأمير مولاي رشيد وصاحب السمو الأمير مولاي اسماعيل،اليوم الأربعاء، بالقصر الملكي بالرباط، الدرس الثالث من سلسلة الدروس الحسنية الرمضانية.

وألقى هذا الدرس بين يدي جلالة الملك، الأستاذ المصطفى زمهني، رئيس المجلس العلمي المحلي لخنيفرة، تناول فيه بالدرس والتحليل موضوع “أي دور للمسجد في حياتنا العامة” انطلاقا من قول الله تعالى “وإن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا”.

وتناول المحاضر الموضوع من خلال محاور ثلاثة شملت “مكانة المسجد في الاسلام” و “رسالة المسجد في الاسلام” و “جوانب من عمل المغرب في خدمة بيوت الله تعالى من خلال الممارسة الميدانية”.

وبين الأستاذ زمهني أن المسجد كان هو المؤسسة الأولى التي جمعت في عهد الرسول (ص) بين نوعين من الوظائف، نوع ظهر أنه جوهري وهو المتعلق بالعبادة وبناء الجماعة وتقوية روحها، ونوع عارض في ذلك الزمن الأول وكان يتمثل في اتخاذ المساجد مقرا ومنطلقا لتدبيرات مدنية وعسكرية يتوقف عليها تسيير الدولة. فقد كان المسجد آنذاك مركزا للنشاطين الديني والسياسي معا، واستمر شيء من ذلك في عهد الخلفاء الراشدين، لتظل الرمزية السياسية للمسجد قائمة بعد الخلفاء الراشدين، أي في عهد الأمويين والعباسيين.

ولاحظ أنه من الطبيعي بمقتضى روح الدين الاسلامي أن يكون المسجد مدار الشؤون التي تتعلق بمصير الأمة، إذا كان ولي أمر الأمة هو الذي يقرر ما يمكن أن يطرح في المسجد من تلك الأمور المصلحية، أما بعد أن تعددت المساجد فالإمام مكلف بإمامة الصلاة أو بالخطبة أو غير ذلك في حدود نيابته والمواصفات التي استقرأها العلماء من السنة النبوية الشريفة.

أما النزوعات التي تظهر عند قلة من الأئمة في العصر الحاضر عندما يتصرفون وكأنهم أصحاب القرار في ما ينبغي أن يقال أو يفعل في المسجد – يضيف المحاضر- فهو سلوك ليس له أصل لا في آداب الإمامة والمسجد كما وردت في السنة ولا في وقائع تاريخ المساجد في الاسلام، بل هي سلوك من فعل الخوارج القدامى أو من تأثير التيارات السياسية التي لا تلتزم لا بقواعد السياسة العصرية ولا بآداب الدين وما درجت عليه من مراعاة حرمة المساجد.

انطلاقا من هذه المكانة، انبرى المحاضر لعرض الوظائف الحيوية للمسجد التي أهلته لأن يكون أهم معلمة توجيهية ضمن شبكة معالم المجتمع الاسلامي. هي أدوار متعددة أضفت على وظيفة المسجد صبغة الشمول والتكامل في تربية الانسان وتبصير الأمة بآيات الطريق، غير أنه اعتبر أن دوره الاساسي ظل كما هو عليه، ألا وهو وظيفة الصلاة وما يعد امتدادا وثمرة لها من أحوال استقامة الأفراد والجماعات.

وقسم الأستاذ زمهني رسائل المسجد في هذا الإطار إلى أربع: المهمة التعبدية والمهمة التربوية والتعليمية والمهمة الاجتماعية ثم المهمة الاعلامية. ويعد المسجد في هذا الباب فضاء روحيا مقصودا للتعرض في أجوائه لذلك التلقي الذي تفيض منه تزكية القلوب وتتأسى النفوس. إنه “عيادة لأمراض النفس الناشئة عن الذنوب، المترتبة عن الإخلال بحقوق الله أو حقوق النفس أو حقوق الناس”.

وعلى المستوى التربوي والتعليمي، ذكر المحاضر بأن المسجد كان عبر التاريخ محل تربية وتعليم يقصده المصلون لتصحيح تصوراهم وتقويم مفاهيمهم الوجودية والمعرفية على هدي الدين، كما كان مدرسة تعليمية يتصدى فيها العلماء للتدريس والاقراء نجم عنه انتشار العلوم وبزوغ علماء أجلاء قدموا للانسانية خدمات جليلة. وتوقف في هذا الصدد عند دور خطبة الجمعة كفرصة لمعالجة العديد من الآفاق والانحرافات التي تظهر ملامحها في صفوف المجتمع. كما عرض للدور التعليمي للمسجد واشباع حاجة عامة الناس للثقافة في الدين والثقافة العامة في مختلف المجالات مما يحتاج اليه المواطن.

وبخصوص المهمة الاجتماعية، ذكر المحاضر بأن المسجد مؤسس للجماعة، وهذا الركن الأكبر لبعده الاجتماعي، فهي جماعة المسجد التي هي في نفس الوقت جماعة الحي أو جماعة القرية، موضحا أن الواجب إقامة صلات التعارف والتراحم والتضامن لوجه الله لا لغرض آخر، إذ نبه الى أنه في تاريخ الاسلام والى اليوم، “يظهر في المساجد من يكونون جماعات تستغل فضاء المسجد وحرمته للدعوة الى روابط أخرى تقيم جماعات تخالف روحها فكرة الجمع على الله إذا شابتها أي شائبة”.

وفضلا عن الوحدة الاجتماعية، تساهم المساجد، يقول الأستاذ زمهني، في تكريس الوحدة الفكرية للأمة التي تجسدها اختيارات معينة، الغاية منها تحقيق الوحدة بين المسلمين ودرء الاختلافات المذهبية والنزاعات العقائدية التي من شأن حصولها نشوب الخلاف والتدابر والفوضى بين أفراد المجتمع. وأبرز في هذا الصدد أن المغرب حسم اختياراته منذ زمن مبكر من تاريخه بجعله من العقيدة الأشعرية والمذهب المالكي والتصوف السني وإمارة المؤمنين ثوابت أصيلة عصمت البلاد من الفتن والاضطرابات التي شهدتها بلدان أخرى. وهو اختيار ذكي يدل على فهم عميق لرسالة المسجد الاجتماعية المتمثلة في الوحدة الناظمة وسد الذرائع أمام كل ما من شأنه أن يزعزع الأمن الروحي للمواطنين والمواطنات.

واعتبر أن “حماية المساجد من الزيغ من مهمة العلماء ومن مهمة جماعة المسجد، ولكنها في مستوى آخر قد تكون من مهمة الجهات الموكول اليها حفظ النظام العام، لأن التربص بالمساجد تربص بالأمة”.

وبخصوص المهمة الاعلامية للمسجد، أبرز المحاضر أن الأخير يعد أهم وسيلة اعلامية في حياة الأمة “لما يتسم به من صدقية وقدسية لدى المسلمين ومن جمهور واسع ولأن الامام رائد والرائد لا يكذب أهله”، مشيرا الى أنه يمكن أن تتضمن خطبة الجمعة بلاغات تدخل في الأمور الجامعة التي تفيد الجماعة، وهي إمكانية عظيمة رأى أنها لا تستغل بما يناسب لحد الآن.

وفي عرضه لجوانب من عمل المغرب في خدمة بيوت الله، قدم المحاضر إطلالة على تجربة تأطير بيوت الله في نطاق المجلس العلمي لإقليم خنيفرة، عن طريق التواصل مع الأئمة وتنظيم الدورات التكوينية مما أدى الى انبعاث حركة تجديدية في المساجد.

وخلص المحاضر الى أن المسجد هو مؤسسة الأمة، لوظيفة معينة لا لغيرها، هي عبادة الله في معناها الواسع، موضحا أن مقام الأمة هو مقام إمارة المؤمنين، ولذلك فالمساجد تقع في عمق الشأن الديني الذي تختص به إمارة المؤمنين، ومن حماية المساجد من التجاذبات السياسية والاجتماعية داخل المجتمع تبدأ حماية الملة والدين، وهذه الحماية تكون بضمان الحياد للمسجد بحيث تكون استفادة الجميع من خيره وفضله مضمونة للجميع، ليؤكد أن فرض حياد المسجد بوسائل قانونية وتدبيرية ضمن سياسة الشأن الديني التي يخطط لها ويوجهها أمير المؤمنين ستفضي الى اقتناع الجميع بهذا الحياد الذي تستفيد منه السياسة السليمة أكثر من غيرها، لأن “كل محاولة لاستغلال المساجد في السياسة الفئوية مخالفة للدين من جهة وغش في السياسة من جهة أخرى”.

وفي ختام الدرس، تقدم للسلام على أمير المؤمنين الأستاذ سوريا دارما علي وزير الشؤون الدينية بأندونيسيا والأستاذ ابراهيم محمود جوب الأمين العام لرابطة علماء المغرب والسينغال (السنغال) و الشيخ أبو بكر دوكري المرشد العام للاتحاد الاسلامي في بوركينافاسو والأستاذ فريد بن يعقوب المفتاح وكيل وزارة العدل والأوقاف والشؤون الاسلامية بالبحرين والأستاذ حسن جاها نغير عالم نائب وزير الشؤون الدينية ببنغلاديش والأستاذ أبوبكر ميغا الخليفة العام للجمعية الاسلامية التيجانية ببوركينافاسو والأستاذ حسن وعليلي من علماء الجزائر والأستاذ بهيج ملاحوش من علماء اسبانيا والأستاذ حسين محمد الثقافي نائب جامعة مركز بولاية كيرالا بالهند والأستاذ عمر مولود عبد الحميد رئيس رابطة علماء ليبيا والأستاذ محمد أحمد الوليد أستاذ بقسم اللغة العربية والدراسات الاسلامية بجامعة بنغازي وعضو رابطة علماء ليبيا.

وقدم وزير الأوقاف والشؤون الاسلامية لأمير المؤمنين نسخة مطبوعة وأخرى مسجلة على الاقراص المدمجة من الدروس الحسنية التي ألقيت بحضرته في رمضان الماضي.

وقد اعتادت وزارة الأوقاف والشؤون الاسلامية أن تقوم في كل عام بنشر تسجيلات الدروس الحسنية الرمضانية بجميع وسائل النشر تنفيذا لتعليمات أمير المؤمنين.

وتم إخراج هذه الدروس باللغة العربية وترجمتها الى اللغات الفرنسية والاسبانية والانجليزية، وكذا على الأقراص المدمجة المرئية والصوتية وعلى القرص المضغوط.

أمير المؤمنين الملك محمد السادس يترأس بالرباط درسا جديدا من سلسلة الدروس الحسنية
أمير المؤمنين الملك محمد السادس يترأس بالرباط درسا جديدا من سلسلة الدروس الحسنية

اترك تعليق

كن أوّل من يعلّق

نبّهني عن
avatar
‫wpDiscuz